शारदीय नवरात्रि 2027: तिथियाँ, घटस्थापना और नौ रातों की पूजा

शरद ऋतु में देवी की विजय

हिंदू वर्ष में चार नवरात्रियाँ आती हैं, पर इनमें शरद ऋतु वाली सबसे व्यापक रूप से मनाई जाती है, इसलिए अक्सर इसे केवल नवरात्रि कहा जाता है। इसका मुख्य ग्रंथ देवी माहात्म्य है, जिसे दुर्गा सप्तशती भी कहते हैं और जो मार्कंडेय पुराण का अंश है। इसमें कथा है कि महिषासुर से हारे हुए देवताओं ने अपना-अपना तेज एक साथ मिलाया, जिससे देवी दुर्गा प्रकट हुईं और उन्होंने महिषासुर से युद्ध करके उसका वध किया। परंपरा के अनुसार यह युद्ध नौ रातों तक चला और दसवें दिन देवी की विजय हुई।

इसी ग्रंथ में देवी के दूसरे युद्धों का भी वर्णन है। योगनिद्रा के रूप में वे भगवान विष्णु को निद्रा से जगाती हैं ताकि वे मधु और कैटभ नाम के दैत्यों का संहार कर सकें, और अंतिम संग्राम में काली और मातृकाओं के साथ मिलकर शुंभ और निशुंभ को पराजित करती हैं। इन रातों में सप्तशती के सभी सात सौ श्लोकों का पाठ बहुत से घरों और मंदिरों की मुख्य साधना है।

बंगाल इसमें एक और स्मृति जोड़ता है। बांग्ला रामकथा कृत्तिवासी रामायण के अनुसार श्रीराम ने रावण से युद्ध करने से पहले शरद ऋतु में देवी की उपासना की और उन्हें उनके नियत समय से हटकर जगाया, इसलिए शरद की यह पूजा अकाल बोधन, यानी असमय जागरण, कहलाती है। उत्तर भारत के बड़े हिस्से में यही रातें रामलीला का मौसम भी हैं, और दसवाँ दिन दुर्गा के साथ-साथ राम की विजय का उत्सव बन जाता है।

नवरात्रि कब शुरू होती है और कभी आठ या दस दिन की क्यों होती है

शारदीय नवरात्रि आश्विन शुक्ल पक्ष की पहली तिथि, प्रतिपदा, से शुरू होती है और नवमी तक चलती है, जिसके बाद दशमी को विजयादशमी मनाई जाती है। शुक्ल पक्ष का पर्व होने से पूर्णिमांत और अमांत, दोनों पंचांगों में महीने का नाम एक ही रहता है। अंग्रेज़ी कैलेंडर में यह प्रायः सितंबर के आख़िरी दिनों या अक्टूबर में शुरू होती है, और जब लोग “नवरात्रि कब से है” खोजते हैं तो उनका आशय इसी पहले दिन से होता है।

पहले दिन का सबसे अहम समय घटस्थापना का है, यानी पवित्र कलश की स्थापना। शास्त्रीय मत के अनुसार प्रतिपदा रहते हुए सूर्योदय के बाद दिन का पहला तिहाई भाग श्रेष्ठ है, और चित्रा नक्षत्र तथा वैधृति योग वाले समय से बचा जाता है; अगर ऐसा संभव न हो तो दोपहर के आसपास का अभिजित मुहूर्त लिया जाता है। कलश स्थापना की पूरी विधि वसंत और शरद में एक जैसी है, और उसका विस्तार हमारे चैत्र नवरात्रि पृष्ठ पर दिया गया है।

तिथियों की लंबाई घटती-बढ़ती रहती है, इसलिए कभी कोई तिथि पूरी तरह छूट जाती है, जिसे क्षय तिथि कहते हैं, और कभी कोई तिथि दो सूर्योदयों तक रहती है, जिसे वृद्धि तिथि कहते हैं। इसी कारण नवरात्रि नौ की जगह आठ या दस दिन की भी हो सकती है, और अष्टमी या नवमी एक पंचांग से दूसरे में एक दिन आगे-पीछे दिख सकती है। इस पृष्ठ की तिथियाँ और प्रतिपदा का समय नई दिल्ली के लिए गणना किए गए हैं; अपने शहर के लिए घटस्थापना का ठीक मुहूर्त स्थानीय पंचांग में देखें।

घटस्थापना और नौ दिनों की आराधना

प्रतिपदा की सुबह मिट्टी, ताँबे या पीतल के कलश में जल भरकर उसे ऐसी मिट्टी पर रखा जाता है जिसमें जौ बोए गए हों, फिर उस पर आम के पत्ते और लाल कपड़े में लिपटा नारियल रखकर देवी का आवाहन किया जाता है। बहुत से परिवार अखंड ज्योति जलाते हैं, जो नौ दिन तक बिना बुझे जलती रहती है, और कलश के पास उगते जौ के जवारे देखते रहते हैं।

हर दिन नवदुर्गा, यानी दुर्गा के नौ रूपों, में से एक को समर्पित होता है, जिसमें सुबह-शाम पूजा और आरती के साथ दुर्गा सप्तशती का पाठ होता है। बहुत से भक्त पूरे नौ दिन व्रत रखते हैं, या केवल पहले और आख़िरी दिन, और फल, दूध तथा कुट्टू, सिंघाड़े या राजगिरे के आटे से सेंधा नमक डालकर बने व्यंजन खाते हैं। बुज़ुर्गों, बीमारों और गर्भवती महिलाओं के लिए परंपरा हल्का व्रत रखने की छूट देती है।

अष्टमी या नवमी को, परिवार की परंपरा के अनुसार, कन्या पूजन होता है। प्रायः नौ छोटी कन्याओं को देवी का रूप मानकर घर बुलाया जाता है, और उनके साथ अक्सर भैरव के रूप में एक छोटा बालक भी होता है; उनके पैर धोए जाते हैं, उन्हें हलवा, पूरी और काले चने खिलाए जाते हैं और विदा करते समय छोटे उपहार दिए जाते हैं। दशमी को कलश का विधिवत समापन होता है और जवारे बाँटे या विसर्जित किए जाते हैं, और पर्व विजयादशमी में बदल जाता है।

नौ रातों के नियम और मर्यादाएँ

परंपरा के अनुसार प्रतिपदा से पहले घर की सफाई कर ली जाती है और पूरे पर्व में रसोई सात्त्विक रहती है, जिसमें प्याज़, लहसुन, मांस और मदिरा नहीं आते। बहुत से लोग नौ दिनों तक बाल और नाखून नहीं काटते, और कड़ा व्रत रखने वाले ज़मीन पर सोते हैं तथा ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं।

स्त्रियों और बेटियों का सम्मान पूजा का ही हिस्सा माना जाता है, क्योंकि हर कन्या में देवी का रूप देखा जाता है। जहाँ अखंड ज्योति जल रही हो, वहाँ प्रायः कोई न कोई घर पर रहता है ताकि दीपक कभी अकेला न छूटे। महाराष्ट्र में हर दिन का एक रंग तय होता है और बहुत सी महिलाएँ उस दिन उसी रंग के कपड़े पहनती हैं, जबकि दूसरी जगहों पर परिवार नौ में से कम से कम एक शाम किसी देवी मंदिर के दर्शन को जाते हैं।

दुर्गा पूजा, गरबा, गोलू और दशहरा

बंगाल की दुर्गा पूजा षष्ठी के दिन बोधन, यानी देवी के विधिवत जागरण, से पूरी तरह जीवंत हो उठती है। सप्तमी की भोर में नबपत्रिका, यानी केले के तने के चारों ओर बँधे नौ पौधे, जिन्हें साड़ी पहनाकर कोला बोउ का रूप दिया जाता है, स्नान कराकर प्रतिमा के पास स्थापित की जाती है। अष्टमी को सुबह पुष्पांजलि और कुमारी पूजा होती है, और अष्टमी तथा नवमी के संधिकाल के 48 मिनटों में 108 दीपों और 108 कमलों के साथ संधि पूजा की जाती है। नवमी के बाद दशमी को सुहागिन स्त्रियाँ सिंदूर खेला में देवी को और एक-दूसरे को सिंदूर लगाती हैं, और फिर विसर्जन होता है।

गुजरात में ये रातें नृत्य की रातें होती हैं। हर रात लोग गरबो, यानी छेदों वाली मिट्टी की मटकी में रखे दीपक, के चारों ओर गरबा करते हैं और बाद में रंगी हुई डंडियों के साथ डांडिया रास खेलते हैं। तमिलनाडु, कर्नाटक और आंध्र प्रदेश में परिवार गोलू या बोम्मई कोलू सजाते हैं, जिसमें गुड़ियाँ विषम संख्या वाली सीढ़ियों पर रखी जाती हैं, और शाम को एक-दूसरे के घर जाकर सुंडल बाँटते हैं। मैसूरु का दशहरा नगर की रक्षक देवी चामुंडेश्वरी को समर्पित है और दसवें दिन भव्य शोभायात्रा के साथ पूरा होता है।

तेलंगाना में बतुकम्मा मनाया जाता है, जिसमें महिलाएँ मौसमी फूलों को शंकु के आकार में सजाकर उनके चारों ओर गीत गाते हुए घूमती हैं; यह उत्सव महालय अमावस्या से दुर्गाष्टमी तक चलता है। केरल में पूजा वैप्पु के लिए पुस्तकें देवी के सामने रखी जाती हैं, नवमी को सरस्वती पूजा और आयुध पूजा होती है, और विजयादशमी पर बच्चों का अक्षरारंभ कराया जाता है। उत्तर भारत में रात भर चलने वाले जगराते होते हैं और नौ शामों तक रामलीला का मंचन होता है।

कन्या का सूर्य और बढ़ता चंद्रमा: ज्योतिषीय पक्ष

शारदीय नवरात्रि शरद ऋतु में, शरद विषुव के आसपास पड़ती है, जब सूर्य कन्या राशि से तुला की ओर बढ़ रहे होते हैं। आश्विन मास का नाम अश्विनी नक्षत्र से पड़ा है, जिसके पास इस महीने की पूर्णिमा आती है।

पूरे पर्व में चंद्रमा बढ़ता रहता है: प्रतिपदा की शुरुआत में सूर्य पर उसकी बढ़त शून्य अंश होती है और नवमी के अंत तक 108 अंश तक पहुँच जाती है। रोज़ बढ़ती चाँदनी को अक्सर विजय की ओर बढ़ती देवी की शक्ति के रूप में देखा जाता है।

मुहूर्त चिंतामणि की सूची में प्रतिपदा के देवता अग्नि हैं, जो दीप जलाकर शुरू होने वाले पर्व के लिए सार्थक है; अष्टमी के देवता शिव और नवमी की देवी स्वयं दुर्गा हैं, जिससे अंतिम दो दिनों का महत्व और बढ़ जाता है। नवमी रिक्ता तिथि भी है। शुक्ल अष्टमी के पूर्वार्ध में विष्टि करण, यानी भद्रा, रहता है, जिसका उल्लेख विस्तृत पंचांग अष्टमी के समय के साथ करते हैं।